Grundriss der Ju-Lehre

Kuei Kuh Tze, der Philosoph vom Teufelstal. Einleitung und Übersetzung des Textes

Der Taoismus und die christliche Schöpfungslehre. Ein Vergleich ihrer Grundideen aus ökologischer Sicht

„Caritas” bei Thomas von Aquin im Blick auf den konfuzianischen Zentralbegriff „Jen”

Das Fremde – die Sprache – das Spiel. Eine komparatistische Studie zur Taoismusrezeption in Deutschland

Das Reisetagebuch eines Philosophen

Lao-tse. Jenseits des Nennbaren

Die Diskussion des Verhältnisses zwischen ‚ursprünglichem Wissen’ (liang-zhi) und empirischem Wissen (jianwen zhi zhi) durch Wang Yangming und seine Schüler

Das Licht des Ostens: Die Weltanschauungen des mittleren und fernen Asiens; Indien – China – Japan und ihr Einfluß auf das religiöse und sittliche Leben, auf Kunst und Wissenschaft dieser Länder

Über die innere Beziehung zwischen den Kulturproblemen des Orients und des Okzidents. Eine Botschaft an die Völker des Ostens

Grundlagen der Ethik im späteren Konfuzianismus

Buddhistische Kritik am Christentum im China des 17. Jahrhunderts: Texte von Yu Shunxi (?-1621), Zhuhong (1535-1615), Yuanwu (1566-1642), Tongrong (1593-1679), Xingyuan (1611-1662) und Zhixu (1599-1655)

Die Umwandlung und Zweideutigkeit von Wang Yangmings Begriff des ‚Ursprünglichen Wissens’ (liang zhi)

Augenblicke in der Ewigkeit. Buddha, Epikur und Lao-tse als Weisheitslehrer

Data zur Deutung des Wesens des Tschun Tsiu

Wang Bis daoistische Begründung der konfuzianischen Politik und Ethik

Schrift und Sprache der Chinesen

Vergleichende Rechtsphilosophie am Beispiel der klassischen chinesischen und klassischen abendländischen Rechtskultur