Die religiöse Grundlage der Menschenbildung bei H. Pestalozzi und Wang Yang-ming: ein Bemühung um eine Grundlegung der Ethik anhand ihrer Lehre vom Menschen und dessen Bildung

Das Motiv der dreijährigen Trauerzeit in Lunyu 17.21 als ethisches Problem

Kants Philosophie im modernen China

Illusionäre Souveränität des Übermenschen” gegenüber „christlichem Gott” und „Dao”

Chinesische Ideen in transkultureller Begrifflichkeit. Die Bedeutung der Geistesgeschichte

Mou Tsung-san und Kants Philosophie. Ein Beispiel für die Kant-Rezeption in China

Das ‚Konfuzianismus-Fieber’ im heutigen China

Schöpferische Transformation der deutschen Philosophie. Am Beispiel der Rezeption des Begriffes des ‚Dinges an sich’ bei Mou Zongsan

Der Konfuzianismus im modernen China

Die Autonomie des Herzens. Eine philosophische Deutung der ersten Hälfte von Meng-tzu 2A:2

Tseng Kuo-Fans Vorstellungen zur chinesischen Staatsphilosophie

Laut und Sinn in der chinesischen Sprache

Zum Begriff des Dao bei Laozi und Zhuangzi

Chang Chih-tungs Vorstellungen zur Modernisierung Chinas

Taoistische Weltanschaung im Werke Franz Kafkas

Hermann Hesse und die taoistische Philosophie

Eine ostasiatische Kritik an Max Webers Rationalisierungskonzept (und der damit verbundenen Modernisierungstheorie), Am Beispiel konfuzianischer Ethik und ostasiatischer Rationalisierung

Zeichen und Sinn: die logisch-semantische Problematik der Akkommodationstermini Matteo Riccis