Schöpferische Transformation der deutschen Philosophie. Am Beispiel der Rezeption des Begriffes des ‚Dinges an sich’ bei Mou Zongsan

Der Konfuzianismus im modernen China

Die Autonomie des Herzens. Eine philosophische Deutung der ersten Hälfte von Meng-tzu 2A:2

Tseng Kuo-Fans Vorstellungen zur chinesischen Staatsphilosophie

Laut und Sinn in der chinesischen Sprache

Zum Begriff des Dao bei Laozi und Zhuangzi

Chang Chih-tungs Vorstellungen zur Modernisierung Chinas

Taoistische Weltanschaung im Werke Franz Kafkas

Hermann Hesse und die taoistische Philosophie

Zeichen und Sinn: die logisch-semantische Problematik der Akkommodationstermini Matteo Riccis

Eine ostasiatische Kritik an Max Webers Rationalisierungskonzept (und der damit verbundenen Modernisierungstheorie), Am Beispiel konfuzianischer Ethik und ostasiatischer Rationalisierung

Trennende Verbindung oder verbindende Trennung: Li-Verhältnisse in der konfuzianischen Vergesellschaftung

Vom „konfuzianischen Idealstaat” zum „konfuzianischen Kapitalismus” – Zum Wandel des westlichen Konfuzianismusbildes

„Anti-Europa”: die Geschichte der Rezeption des Konfuzianismus und der konfuzianischen Gesellschaft seit der frühen Aufklärung. Eine ideengeschichtliche Untersuchung unter besonderer Berücksichtigung der deutschen Entwicklung

Kant zu China und Konfuzius

Die Verneinung des Willens bei Schopenhauer im Vergleich mit der ostasiatischen Philosophie

Die Dichotomie zwischen Loyalität und kindlicher Ehrfurcht im Konfuzianismus, ihre geschichtliche Entwicklung und heutige Bedeutung

Konfuzianismus und Kapitalismus. Markt und Herrschaft in Ostasien