Kulturen der Achsenzeit II. Ihre institutionelle und kulturelle Dynamik, Teil „China, Japan”

Resonanz als Grundmotiv ostasiatischer Ethik

Laozi-Rezeption in der deutschen Philosophie. Von der Kenntnisnahme zur ‚Wiederholung

Kulturen der AchsenzeitⅠ: Ihre Ursprünge und ihre Vielfalt

Über die Beziehung zwischen Konfuzianismus, Entwicklung und Modernisierung

Allgemeine Bemerkungen über das Religiöse im alten China

Das Herz im chinesischen Denken

Die alte chinesische Religion und das Staatskultwesen

Die Religionen Chinas

Ursachen, Gegner und Anfänge des Neukonfuzianismus

Die dauistische Spekulation im zweiten Kapitel des Dschuang Dsi

Bemerkung zur Einführung des Zölibats für Taoisten

Beitrag zur rechtlichen Stellung des Buddhismus und Taoismus im Sung-Staat. Übersetzung der Sektion „Taoismus und Buddhismus” aus dem Chìng-yuan tìao-fa shih-lei (Ch. 50 und 51)

Chou Tun-I, ein chinesisches Gelehrtenleben aus dem 11. Jahrhundert

‚Lotosliebe’. Zu einem Denkspruch des Philosophen Dschou Dun-I

Die Westinschrift des Chang Tsai. Ein Beitrag zur Geistesgeschichte der Nördlichen Sung

Wissenschaft als Chance. Das Wissenschaftsverständnis des chinesischen Philosophen Hu Shi (1891-1962) unter dem Einfluß von John Deweys (1859-1952) Pragmatismus

Die Realität des moralischen Handelns. Mou Zongsans Darstellung des Neokonfuzianismus als Vollendung der praktischen Philosophie Kants