Gelassenheit und Wu-Wei: Nähe und Ferne zwischen dem späten Heidegger und dem Taoismus

Rainer Maria Rilke: Jenseits der reflektierten Gedanken. Ein Beitrag zur Poetik Rilkes aus interkultureller Perspektive: Taoismus, Zen-Buddhismus

Die religiöse Grundlage der Menschenbildung bei H. Pestalozzi und Wang Yang-ming: ein Bemühung um eine Grundlegung der Ethik anhand ihrer Lehre vom Menschen und dessen Bildung

Illusionäre Souveränität des Übermenschen” gegenüber „christlichem Gott” und „Dao”

Laut und Sinn in der chinesischen Sprache

Trennende Verbindung oder verbindende Trennung: Li-Verhältnisse in der konfuzianischen Vergesellschaftung

Die Verneinung des Willens bei Schopenhauer im Vergleich mit der ostasiatischen Philosophie

Ethnographisch-historische Untersuchungen zu den Vorstellungen altchinesischer Philosophen (5.-3. Jh. v.u.Z.) über die Ur- und Frühgeschichte

Die chinesische Sprache und das „sprachliche Relativitätsprinzip”

Traditionalismus und Rationalismus – Problem einer Unterscheidung am Beispiel der China-Studie Max Webers

Das Ch’eng-shih lun – Aufnahme und Wirkung eines buddhistischen Textes im mittelalterlichen China von Kumârajîva (344-413) bis Chi-tsang (549-623)

Wang Shih-chen (1526-1590): Ein Beitrag zur Geistesgeschichte der Ming-Zeit

Semiotische Kriegführung. Eine semiotische Analyse von Werken der Bildenden Kunst der chinesischen Avantgarde der Jahre 1979-1989

„Große Musik ist tonlos”. Eine historische Darstellung der frühen philosophisch-daoistischen Musikästhetik – mit einem Ausblick auf die Idee der absoluten Musik in der Musikästhetik der deutschen Frühromantik

Hermann Hesses Anthropologie und die Weisheit und das Gleichnis des Fernen Ostens

Hu Shih und die Politik des republikanischen China. Die Staats-, Rechts- und Kulturphilosophie des Hu Shih

Carsun Chang (1887-1969). Seine Vorstellungen vom Sozialismus in China

Sexualität und Patriarchat. Eine kulturvergleichende Darstellung zum Verhältnis der Geschlechter im antiken Griechenland und alten China